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  1. Rut y Noemí. 1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá.

  2. Epílogo: Genealogía de David (4:18-22) Lea el libro de Rut en línea. Estudie sus capítulos versículos y pasajes bíblicos en línea. Resumen teológico del libro de Rut, sus autores, enseñanzas e impacto histórico.

  3. Rut (/ruːθ/; hebreo: רוּת) es la protagonista del Libro de Rut en la Biblia. Narrativa bíblica. Rut era una moabita, que se había casado con uno de los hijos de la familia hebrea de Elimélec y Noemí (Malhón), quienes habían dejado Belén de Judá para ubicarse en Moab debido a una hambruna.

  4. Rut es un ejemplo de cómo Dios puede cambiar una vida y llevarla en una dirección que Él ha preordenado. Vemos a Dios llevando a cabo Su plan perfecto en la vida de Rut, así como lo hace con todos Sus hijos (Romanos 8:28).

  5. Noemí y Rut. 1 En el tiempo en que distintos líderes[ a] gobernaban el país, hubo allí una época de hambre. Entonces un hombre de Belén de Judá emigró a la tierra de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos. 2 El hombre se llamaba Elimélec, su esposa se llamaba Noemí y sus dos hijos, Majlón y Quilión; todos ellos eran efrateos, de Belén de Judá.

  6. Rut y Noemí. 1 Aconteció en los días que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá fue a morar en los campos de Moab, él y su mujer, y dos hijos suyos. 2 El nombre de aquel varón era Elimelec, y el de su mujer, Noemí; y los nombres de sus hijos eran Mahlón y Quelión, efrateos de Belén de Judá.

  7. 5 de nov. de 2014 · Rut: Retrato de amor y lealtad | Mujeres de la Biblia. 5 Noviembre, 2014 | Ann Casas. Más de 3,000 años separan nuestras experiencias como mujeres modernas de la vida de Rut, la moabita. Debido a su vida tan simple, primero como una joven pagana y después como judía convertida, pudiéramos creer erróneamente que hay muy poco que aprender de ella.

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