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Un círculo hermenéutico es un recurso explicativo de tipo dialógico (es decir basado en una estructura dialogal) que intenta dar razón de los aspectos generales para el entendimiento suscitando de esta forma una nueva retroalimentación que hace discursivo el entendimiento en todo proceso hermenéutico.
Círculo hermenéutico - Encyclopaedia Herder. Relación con autores. Expresión acuñada por Heidegger en Ser y tiempo para referirse a la aparente circularidad del proceso de toda hermenéutica: para comprender es necesario haber comprendido ya previamente, es decir, ha de existir una pre-comprensión anterior a toda comprensión. Martin Heidegger.
Resumen: El Círculo hermenéutico es fundamental, pero también es una de las doctrinas contenciosas con una larga tradición en la historia de la hermenéutica. En lo que sigue, el propósito de mi contribución es reconsiderar el diálogo Heidegger-Gadamer en el círculo (Zirkel Zirkelhaftigkeit), con un énfasis en cómo ellos arrojan nueva ...
29 de nov. de 2022 · De esta forma tan sencilla entendemos qué es el “círculo hermenéutico” o, en otras palabras, cómo respondemos a un estímulo, ya sea textual, visual o auditivo. Lo veremos con mayor detalle en el siguiente apartado.
Heidegger: el círculo hermenéutico. Toda interpretación que haya de acarrear comprensión tiene que haber comprendido ya lo que trate de interpretar. Es un hecho siempre observado, aunque sólo en el terreno de los modos del comprender y de la interpretación derivados de la exégesis filológica. Ésta pertenece a la esfera del conocimiento ...
3 de jun. de 2018 · La expresión ‘ círculo hermenéutico ’ hace referencia a un modelo de explicación de la comprensión humana nacido en el seno de la hermenéutica romántica. Schleiermacher habló de círculo ( Kreis, Zirkel) para explicar que en el proceso de comprensión la parte remite al todo al que pertenece, y del mismo modo el todo ...
El circulo del todo y las partes no se anula en la comprensión total, sino que alcanza en ella su realización más auténtica. El circulo no es, pues, de naturaleza formal; no es subjetivo ni objetivo, sino que describe la comprensión como la interpenetración del movimiento de la tradición y del movimiento del intérprete.
