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7 de sept. de 2023 · Descubre la fascinante historia de Ferreñafe a través de sus mitos y leyendas. Sumérgete en un viaje ancestral por tierras llenas de misterio, donde los dioses se entrelazan con los hombres y las criaturas fantásticas danzan entre sus calles.
2 de sept. de 2018 · LEYENDAS DE FERREÑAFE-EL CURA SIN CABEZA. - septiembre 02, 2018. El Cura sin Cabeza. En tiempos en que ferreñafe no contaba con luz eléctrica se vivía en tinieblas, solo las calles principales Unión y Real; con lamparones de kerosene, eran iluminadas de 7 á 9 p.m. los sábados y domingos.Los Moradores, con velas de sebo que ...
10 de sept. de 2021 · Dicen que solía aparecer a las doce de la noche, junto al altar mayor de la capilla, donde el había sido capellan; pero era curiosa y fantástica su aparición, puesto que lo hacia sin su cabeza. A la media noche, todo el que pasaba, veía las luces apagadas, y llevados por la curiosidad atisbaban el altar, y pasmabanse al ver "el cura sin cabeza", como le llamaban.
Según cuenta otra de las versiones de la leyenda, el sacerdote sin cabeza, es el fantasma de un sacerdote que fue maldecido por Dios por haber cometido el pecado y sacrilegio de haber tenido relaciones sexuales con una mujer casada en el interior de una iglesia, sin haberse arrepentido en vida de ello (en algunas otras versiones se ...
Análisis La mujer sin cabeza. In document UNIVERSIDAD DE LAS ARTES. Escuela de Cine. Proyecto teórico de investigación sobre cine y cultura. Licenciada en Cine (página 64-72) El título mismo de este filme, nos transmite una sensación de misterio o terror, por una parte, y la sensación de que será una película sobre alguien que está ...
En su última novela, La mujer sin cabeza, Vicente Molina Foix nos propone una variación muy personal del tema fundamental de la novela policíaca. La novela comienza con un cuerpo, un cadáver que aparece en un pueblo de la costa sin ningún signo que lo identifique.
La mujer sin cabeza simboliza los mecanismos de olvido y negación relacionados con el horror promovidos por el Estado autoritario entre 1976 y 1983, así como un desigual sistema de clases dividido entre los migrantes de origen europeo y los nativos indígenas ( Barrenha, 2020; Brincalepe, 2013; Vázquez, 2022 ).
