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Por ello, la argumentación que Rawls ofrece a favor de ese principio tanto en La teoría de la justicia como en La justicia como equidad, una reformulación, pueden ayudar a aportar argumentos en las muy pertinentes discusiones contemporáneas sobre sustentabilidad y el combate al cambio climático.
Desde una óptica propia del liberalismo político, Rawls reformula su concepción de la justicia como equidad, reestructurando los ar-gumentos básicos en favor de los dos principios de justicia, elementos centrales para la formulación de un concepto de justicia como equidad. En consecuen-.
23 de ene. de 2009 · Publicado: 23 Enero 2009. Por Belén Espejo Díaz. PARTE PRIMERA. IDEAS FUNDAMENTALES. La justicia como imparcialidad es una concepción política de la justicia diseñada para la estructura básica de la sociedad. Hay dos ideas fundamentales en la reformulación que hace J. Rawls de su teoría de justicia como imparcialidad:
Explora la teoría de la justicia como equidad de John Rawls, un concepto inspirador que ha marcado la sociedad moderna. ¡Prepárate para descubrir la fascinante vida y obra de este influyente filósofo y adentrarte en su impactante legado! Índice. Introducción. ¿Quién fue John Rawls? Importancia de la teoría de la justicia como equidad.
Justicia como equidad (o como imparcialidad) es la frase usada por el filósofo John Rawls para referirse a su teoría de la justicia. Corresponde también al título de un ensayo sobre el tema escrito en 1958 (Justicia como equidad). [1] Es referencia obligada la obra Teoría de la justicia del mismo autor. Principios
4 de mar. de 2024 · En ella Rawls delinea por primera vez la noción de “justicia como equidad” o “como imparcialidad”, idea que más adelante continuaría reformulando y precisando especialmente en su libro Liberalismo Político de 1993, y en una última revisión de la teoría llamada Justicia como Equidad publicada en el año 2001, poco antes de su muerte.
La tesis principal que presenta Rawls en su obra es, entonces, que la justicia como equidad es una concepción política -y como tal es independiente de toda doctrina comprehensiva- que se aplica a la denominada estructura básica (instituciones políticas y sociales) de una sociedad democrática.
