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  1. 17 de sept. de 2020 · La promesa de poder para la iglesia. 17 Septiembre, 2020 | Sinclair B. Ferguson. © Lightstock. Nota del editor: Este es un fragmento adaptado del libro Solo en Cristo (Poiema Publicaciones, 2016). Puedes descargar una muestra gratuita visitando este enlace. Hoy en día, todos tenemos mucha conciencia de iglesia.

  2. El poder de Cristo se concede a cada creyente fiel para vencer a Satanás y a los espíritus malignos que merodean la tierra. El poder que Cristo le dio a la iglesia nos capacita para gobernar sobre la tierra junto con su presencia, otorgándonos la autoridad para exaltar el nombre del Señor.

  3. EL PODER EN LA IGLESIA SEGÚN EL NUEVO TESTAMENTO. Rafael AGUIRRE. Profesor de Sagrada Escritura. y Decano de Teología de la. Universidad de Deusto. Bilbao. El título de este artículo plantea un reto fascinante, porque el. poder es una preocupación central del Nuevo Testamento, pero. también un problema clave de la Iglesia que en nuestros días lee.

  4. El " Imperium " viene a ser, pues, la delegación de las prerrogativas jurisdiccionales coactivas eclesiásticas, para la defensa material de toda la Cristiandad, es decir, la Iglesia y su cabeza visible, el Papa. Al entregar el "Imperium " a un príncipe, la Iglesia le daba poder para ocuparse con su brazo de los intereses eclesiásticos en ...

  5. Hace 6 días · El poder de la Iglesia, de Francisco de Vitoria, en versión de Frayle delgado. Vitoria nos transmite una doctrina sólida, que funda tanto en el derecho natural, como en la Sagrada Escritura,...

  6. www.predicas.co › charles-stanley › el-poder-de-la-iglesia-predica-charles-stanleyEl Poder de la Iglesia – Predicas Cristianas

    23 de abr. de 2018 · El verdadero poder de la iglesia es espiritual, no político ni social. A veces, la gente trata de fabricar, manipular, o duplicar su impacto, lo cual es imposible porque la iglesia es de naturaleza divina, y tiene su fuente en el cielo, no en el hombre.

  7. EL PODER DE LA IGLESIA 325 cientes que algunos de ellos son bien explícitos por sí mismos, en tanto que otros tie· nen una significación clara en la medida en que son leídos en la tradición de lo Igle- sia (d. DV. 9). Nuestra lectura, que no puede sino ser católica, supone, pues, la com-

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