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por Nicolás Fernández Muriano*. Resumen: Nuestro estudio sobre el estilo indirecto libre se realiza en tres momentos. Primero, intentamos definir el problema filosófico que subyace a la apropiación deleuziana del concepto desarrollado por Pasolini: una crítica a Merleau-Ponty sobre las condiciones de una subjetivación cinematográfica.
El propósito del presente artículo es analizar la obra Pilade, escrita por Pier Paolo Pasolini, y su vínculo intertextual con la Orestíada de Esquilo. El abordaje se centrará en la relectura de nociones características de la tragedia griega en la contemporaneidad y las diversas manifestaciones del aspecto onírico.
Deleuze lector de Pasolini: el estilo “subjetivo indirecto libre” en el cine III Jornadas Internacionales de Hermenéuticaaaaaaaaaaa "La hermenéutica en el cruce de las culturas: polifonías y reescrituras" Buenos Aires, 2 al 5 de julio de 2013aaaaaaaa 2 lugar el punto de vista de la narración.
Abstract. The article focuses its attention on Gilles Deleuze and Felix Guattari peculiar interpretation of some key themes of Pasolini's thought like the use of the dialect, the indirect free speech, and some strongholds of Pasolini's cinema.
Introducción. Gilles Deleuze (1925-1995) aplica los hallazgos sobre la imagen-cine a su problemática filosófica, destacando la importancia del cine en el caso del surgimiento de una nueva “imagen del pensamiento”.
Free Indirect Discourse in Deleuze's Cinema 109 Pasolini, Deleuze selects passages that make Pasolini and Volosinov seem to agree with each other in their definitions of free indirect discourse, while ignoring each author's critique of the figure. Deleuze radicalizes their definitions until free indirect discourse becomes the motor for the
Indeed, both Deleuze and Pasolini, whilst they were undoubtedly inspired by the semiotic interpretation of cinema proposed by Christian Metz for instance in Essais sur la Signification au Cinema2, propose divergent conceptions that criticize and enlarge the linguistic interpretation.
