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30 de oct. de 2008 · Visto:11659 veces. Entre 1890 y 1930, la oligarquía peruana, al igual que las demás en Latinoamérica, intentó buscar en las culturas europea y norteamericana el modelo a imponer en el país y pretendió el desarrollo de una sociedad similar a aquéllas, muchas veces menospreciando lo nativo.
Así, tratando de imitar a estas sociedades, muchas veces menospreciaron lo nativo. Hacia 1895, se calcula que la clase alta de la ciudad de Lima estaba formada por más de 18 mil personas. Este sector de la población encontró, principalmente, tres maneras a través de las cuales mantuvo la unidad social.
Pequeña Antología de Lima. (1535-1935). Madrid, 1935. p. 282-301. Lima, 1965. p. 282-301. Lima. En Lima. Concejo Provincial. Festival de Lima; edición antológica. Lima, 1959. IX: 109-126. Transcrito de: Raúl Porras Barrenechea. Pequeña Antología de Lima. Las Limeñas. En Cultura Peruana. Vol. XVII, Nº 114. 1957.
La posición económica y política de la oligarquía se ha visto reforzada por la cohesión social entre las familias. Están Unidos por su participación en el mundo timate de la sociedad de Lima de clase alta y, más explícitamente, por múltiples lazos de parentesco-barco y afinidad (Gilbert 1977:364-372).
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19 de nov. de 2018 · Hacia 1895, se calcula que la clase alta de la ciudad de Lima estaba formada por más de 18 mil personas. Este sector de la población encontró, principalmente, tres maneras a través de las cuales mantuvo la unidad social.
Lima nunca fue simpatizante del “alto intervencionismo estatal”: ciertamente no lo era en 1992, pero tampoco lo había sido en 1962. Como hemos relatado a lo largo del capítulo, el progresismo y las ideas industrialistas provenían de políticos del sur del país, de Arequipa en particular, de militares nacionalistas y de jóvenes intelectuales de las nuevas clases medias.
