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El concepto de virtud de Alasdair MacIntyre ha recibido, por parte de la crítica, un tratamiento no sistemático y poco profundo. En concreto, la virtud de la prudencia (la ‘phronesis’) ha recibido escasa atención.
Síntesis y recensión de la obra de Alasdair MACINTYRE, After Virtue, University of Notre Dame Press 1984. Traducción española: Tras la Virtud, Editorial Crítica, Barcelona 1987, 350pp. Índice: 1. Introducción. 2. Naturaleza del desacuerdo moral actual. El «emotivismo» 3. El emotivismo no se supera con la filosofía analítica. 4.
En su obra "Tras la virtud", Alasdair MacIntyre propone un retorno a la virtud como respuesta a la crisis ética que atraviesa la sociedad contemporánea. Según el filósofo, la ética moderna ha perdido su fundamento y se ha convertido en un conjunto de normas y valores relativos y subjetivos.
ALASDAIR MACINTYRE SOBRE LA VIRTUD Y LA JUSTICIA EN ARISTÓTELES Ca r l o s isler so t o 1 i.- introducción. Alasdair MacIntyre es uno de los representantes actuales más importan-tes del neoaristotelismo en filosofía política y ética. Mérito suyo ha sido el revitalizar en gran medida la doctrina del Estagirita en el ambiente filosófico
El enfoque de Alasdair MacIntyre sobre las virtudes en la ética moderna ha tenido un impacto significativo en la filosofía contemporánea. Su crítica a la ética moderna y su defensa de una ética basada en las virtudes ha generado un debate profundo entre filósofos y académicos.
Alasdair MacIntyre, virtud, teoría política, ética, comunitarismo, democracia. ABStRACt. This article centers on the thought of Alasdair MacIntyre, whose most prominent work, After Virtue, is considered a classic of political science.
Para alcanzar dicho objetivo, siguiendo las ideas del libro Tras la virtud de Alasdair MacIntyre, abordo en un primer capítulo la crítica que MacIntyre presenta a la modernidad, y que a la vez sirve de contextualización a su pensamiento. MacIntyre considera que tanto al emotivismo de corte humeano
