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  1. Marie-Dominique Chenu, cuyo nombre de nacimiento era Marcel Léon Émile Chenu, 1 ( Soisy-sur-Seine, 7 de enero de 1895 - París, 11 de febrero de 1990) fue un sacerdote y teólogo dominico (OP), cercano a los sacerdotes obreros y profesor de teología medieval.

  2. M.-D. Chenu. En sus obras La fe en la inteligencia y El Evangelio en la historia (1964) propugna la libertad en la investigación teológica y en la acción misionera de la Iglesia. Aplicó el método sociológico al análisis eclesial en textos como La doctrina social de la Iglesia como ideología (1979).

  3. Marie-Dominique Chenu OP (French pronunciation: [maʁi dɔminik ʃəny]; 7 January 1895, Soisy-sur-Seine, Essonne – 11 February 1990, Paris) was a Catholic theologian and one of the founders of the reformist journal Concilium.

  4. La historia, elemento fundamental del cristianismo por la dinámica misma de la encarnación, fue relegada a un segundo plano por la teología abstracta de la neoescolástica. Contrariamente a tal teología, el padre Marie- Dominique Chenu, O. P. (1895-1990) atiende al dato revelado y al nuevo contexto social en la predicación del Evangelio.

  5. 10 de ene. de 2012 · El dominico francés Marie-Dominique Chenu es uno de los teólogos más relevantes del pasado siglo. Nació el 7 de enero de 1895 en Soisy-sur-Seine; bautizado con el nombre de Marcel, al profesar como dominico, adoptó el nombre de Marie-Dominique; falleció el 11 de febrero de 1990 en Paris.

  6. El artículo propone el concepto de “función concienciadora de la historicidad en la teología” como clave interpretativa de las investigaciones medievales y contemporáneas de Chenu. Palabras clave: Marie-Dominique Chenu; teología del trabajo; historicidad; conciencia; alienación; encarnación; tradición

  7. 15 de jun. de 2017 · Resumen. La historia, elemento fundamental del cristianismo por la dinámica misma de la encarnación, fue relegada a un segundo plano por la teología abstracta de la neoescolástica. Contrariamente a tal teología, el padre Marie- Dominique Chenu, O. P. (1895-1990) atiende al dato revelado y al nuevo contexto social en la predicación del Evangelio.