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  1. 25 de abr. de 2024 · Ludwig Wittgenstein (born April 26, 1889, Vienna, Austria-Hungary [now in Austria]—died April 29, 1951, Cambridge, Cambridgeshire, England) was an Austrian-born British philosopher, regarded by many as the greatest philosopher of the 20th century. Wittgensteins two major works, Logisch-philosophische Abhandlung (1921; Tractatus ...

  2. Hace 5 días · Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es uno de los filósofos más importantes del siglo XX. Su trabajo inicia el célebre «giro lingüístico» de la filosofía, un cambio en la forma de abordar los tradicionales problemas filosóficos. Sus dos libros revolucionaron el panorama filosófico y fueron fundacionales para nuevas corrientes ...

  3. Hace 3 días · Ludwig Wittgenstein fue un filósofo austriaco cuyo trabajo revolucionó la comprensión del lenguaje y su relación con el pensamiento y la realidad. Una de sus...

  4. 13 de may. de 2024 · 5. 140 views 2 days ago. ¡Bienvenidos a pensamiento&filosofía! En este episodio, exploramos las ideas del influyente filósofo Ludwig Wittgenstein y su singular enfoque sobre la naturaleza del...

  5. 4 de may. de 2024 · Ludwig Wittgenstein. Lógico y filósofo británico de origen austríaco ( Viena, 1889 — Cambridge, 1951). Interesado por el problema del fundamento de las matemáticas, abandonó sus estudios de aeronáutica para seguir los cursos de B. Russell en Cambridge. Profesor ( 1930 - 36) y catedrático ( 1939 - 47) de filosofía en dicha ...

  6. 7 de may. de 2024 · LUDWIG WITTGENSTEIN (April 26, 1889 – April 29, 1951) Austrian-British philosopher. Noted for his anti-systematic theories and controversial, thought-provoking publications. Main accomplishments: Published the Tractatus Logico-Philosophicus in 1921; his Philosophical Investigations was published posthumously in 1953.

  7. 11 de may. de 2024 · Aesthetics and ethics are irretrievably webbed together for Freire and Wittgenstein. In the Tractatus, the early Wittgenstein says, ‘Ethics and aesthetics are one and the same’, but given their transcendental nature, they ‘cannot be put into words’ and ‘we must pass over [them] in silence’ (TLP 6.42, 6.421 and 7).

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