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Durkheim, como buen autor de la modernidad, abordará dos enormes preocupaciones vinculadas entre sí, por un lado, una pregunta central en torno a cómo institucionalizar el campo de la sociología y por supuesto, cómo definir con precisión qué estudia o
Este radicalismo se explica por la concepción de la ciencia que Durkheim había heredado de Auguste Comte y Émile Boutroux, y por el marco social en que se llevaba adelante su empresa de institucionalización de la sociología.
Durkheim defiende que la sociología es una disciplina necesaria para poder explicar la creciente complejidad de la sociedad en el siglo XIX, y buscar formas de mantener el orden o la coherencia social ante cambios tan drásticos.
En este trabajo se debate la tesis de Robert Nisbet (1965, 1969) respecto del carácter fundamentalmente comunitario del objeto de la sociología definido por Durkheim. Para hacerlo se recorren aspectos descriptivos y prescriptivos de la obra del sociólogo francés.
Durkheim se pregunta: ¿cuáles son los vínculos que unen a los hombres y que determinan la formación de los agregados sociales? ¿Es decir: cuáles son las bases en que descansa la sociedad?
Durkheim: a) individuo y sociedad no se contraponen, sino que se requieren, sostienen y refuerzan mutuamente: a una mayor individualidad no corresponde un retroceso, sino por el contrario un mayor desarrollo y complejización de la sociedad; b) la menor o mayor
