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Hace 6 días · Institucionalización según Berger y Luckmann. Esta obra de Berger y Luckmann presenta las características de las teorías constructivistas. Parten de una relación dialéctica entre individuo y sociedad, entendiendo la sociedad como realidad objetiva y subjetiva a la vez y todo ello dentro de un análisis histórico.
BERGER y Thomas LUCKMANN, en base a la obra La construcción social de la realidad. Para estos autores, la realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos tipifi cados y estructuras sociales, mirado desde un punto de vista social. El sentido y carácter de esta realidad es comprendido y ...
La construcción social de la realidad es una de las obras teóricas más importantes e influyentes de la sociología y la psicología social contemporánea. Escrita por los sociólogos Peter L. Berger —nacido en Austria— y Thomas Luckmann —nacido en Eslovenia, de madre eslovena y padre alemán—, se publicó por primera vez en 1966.
El sujeto internaliza el otro generalizado y luego se termina de formar su yo. Berger y Luckman hablan de relaciones de poder. Berger y luckman plantean que los contextos naturales diferentes influyen, no son determinantes pero influyen. Cap I: los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana:
Peter Berger y Thomas Luckmann son dos sociólogos que, en su obra «La construcción social de la realidad», presentan una teoría que se enfoca en cómo las personas crean y mantienen la realidad social. Una de las propuestas clave de Berger y Luckmann es la idea de que la realidad es construida socialmente.
dialéctico entre hombre y sociedad que se desarrolla en tres momentos: exteriorización, objetivación, interiorización. Este esquema da lugar a los procesos de institucionalización, legitimación y socialización, y muestra a lo social en la convergencia del mundo social objetivo y la subjetividad de los actores.
En palabras de Berger y Luckmann (2011: 120), el “conocimiento” precede a los “valores” en la “legitimación de las instituciones”; de esa manera, “la legitimación no sólo indica al individuo por qué debe realizar una acción y no otra, también le indica por qué las cosas son lo que son”.
