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El pensamiento mágico – religioso en la salud y la forma de afrontar la enfermedad se caracterizaron por ser ampliamente difundidos en todas las culturas del norte, centro y sur de América. Palabras clave: Historia de la medicina, antropología, chamanismo, América del Sur, América del Norte, América Central. (DeCS/MeSH).
MODELO UNICAUSAL. La salud-enfermedad es la respuesta a la presencia activa de agentes externos. Constituye un fenómeno dependiente de un agente biológico causal y de la respuesta del individuo, donde se busca el agente patógeno o el factor causal de cada enfermedad.
Modelo Mágico-Religioso. Para esta propuesta, la enfermedad resulta de fuerzas ó espíritus; representa un castigo divino, o bien se trata de un estado de purificación que pone a prueba la fé religiosa. Las fuerzas desconocidas y los espíritus (benignos y malignos) constituyen las variables determinantes y condicionantes del estado de ...
La concepción mágico-religiosa fue una de las principales características de las culturas precolombinas. Existían dioses “buenos” que concedían bienestar (salud) y dioses “malos” que atraían la enfermedad (Frisancho, 2012).
El pensamiento mágico - religioso en la salud y la forma de afrontar la enfermedad se caracterizaron por ser ampliamentedifundidos en todas las culturas del norte, centro y sur de América.
el recurso mágico-religioso en la búsqueda de la salud. Revista de Humani-dades, 18, p. 109-124. ISSN 1130-5029 SUMARIO: 1. Religiosidad, salud y sociedad: Creencias religiosas y medi-cina. 2. Las expresiones religioso-populares en Andalucía: milagros y pro-tectores sagrados. 3. El modelo de la promesa y el exvoto. 4. Re˚exiones ˜nales. 5.
El tema de base es la vida, y la salud constituye una expresión importante de ella. La tesis que se presenta es que para la enfermedad se necesita de mucha y muy buena ciencia, información, educación y tecnología; para la salud se necesita, además, de una pizca de sabiduría.
