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La voie qui y conduit passe par la critique des obstacles intérieurs et extérieurs, c’est-à dire de toutes les formes de la “servitude” : passions (désirs passifs et non pas désirs en tant que tels), “superstition religieuse”, imagination, autoritarisme politique. Cette éthique de la joie n’est pas un ascétisme.
Le désir renvoie aux motivations qui nous poussent à avoir des rapports sexuels. En d'autres termes, il s'agit de la libido, ou de l'appétit sexuel, mais aussi des pulsions fortes que l'on peut ...
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Synonymes de désir : Retrouvez tous les synonymes et contraires de désir classés par sens et niveaux de langue.
Mais ce désir qui est à la source de la connaissance ne partage absolument rien avec ces mauvais désirs qui naissent de l’union de l’âme avec le corps. Or, tout ce qui assaille le corps, les maladies, les désirs, les craintes, etc. nous « remplissent » dit Platon, à tel point qu’aucune pensée ne devient plus possible.
Satisfaire ses désirs est tout au plus important selon leur nature, en avoir en revanche est essentiel par nature et non seulement ceux qu’Epicure décrit comme naturels et nécessaires mais bien au-delà des désirs qui peuvent ne pas être nécessaires en tant que tel mais qui, dans ce qu’ils nous font mettre en œuvre par intérêt pour ces derniers, sont nécessaires pour vivre mieux.
Enfin, il y a les désirs vains, c'est-à-dire non naturels et non nécessaires (la richesse, la gloire, l'honneur). Ces derniers sont causés par des artifices et ne sont synonymes que de souffrance et de dépendance. Pour atteindre le Souverain Bien, donc le bonheur, il faut se contenter des désirs « naturels et nécessaires ».
