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  1. El libro está compuesto por un conjunto de relatos, recogidos por el jesuita Francisco de Ávila a fines del siglo XVI, que presentan un mundo mítico en el cual los dioses prehispánicos interactúan con los hombres. La naturaleza y la sociedad andinas serían resultado de esta interacción.

  2. Los diversos relatos recopilados por Ávila constituyen una singular cosmogonía evidentemente de origen preincaico, relacionada con las culturas que influenciaron en la zona de Huarochirí y Yauyos, en la región centro-oriental del departamento de Lima. Fuente: elmontonero.pe. Audiolectura. Dioses y Hombres de Huarochirí. Francisco de Ávila.

  3. Dieux et héros de Huarochirí. No obstante haber transcurrido más de media centuria desde la aparición de la traducción arguediana del manuscrito de Huarochirí no se ha emprendido todavía, incluso en los esfuerzos posteriores por ofrecer versiones filológicamente más cuidadosas del texto, un estudio sistemático de la onomástica ...

  4. DIOSES Y HOMBRES DE HUAROCHIRÍ. FRAGMENTO. M anuscrito quechua sin título recogido a fines del s. XVI en la provincia de Huarochirí, perteneciente a la archidiócesis de Lima, Perú, por el sacerdote cuzqueño Francisco de Avila, conservado en la Biblioteca Nacional de Madrid. La de José Mª Arguedas es la primera traducción directa al ...

  5. DIOSES Y HOMBRES DE HUAROCHIRÍ. “La imagen que ofrece este texto del mundo antiguo peruano es vivencial. Infundirá en el lector un conocimiento subjetivo de nuestro pasado […]

  6. Dioses y Hombres de Huarochirí” es el único texto quechua popular conocido de los siglos XVI y VVII y el único que ofrece un cuadro completo, coherente, de la mitología, de los ritos y de la sociedad en una provincia del Perú antiguo.

  7. 2 de abr. de 2012 · Dioses y Hombres de Huarochirí” es el único texto quechua popular conocido de los siglos XVI y VVII y el único que ofrece un cuadro completo, coherente, de la mitología, de los ritos y de la sociedad en una provincia del Perú antiguo.

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