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Ifigenia en Áulide (Ιφιγένεια εν Αυλίδι / Iphigéneia en Aulídi) es el título de una tragedia de Eurípides datada en el año 409 a. C. y representada póstumamente: en el 406. Ifigenia es hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra , y hermana de Electra , Crisótemis y Orestes , que vengará a su padre ...
La Ifigenia en Aúlide de Eurípides: lo sublime y el poder. Violeta Varela Álvarez. Ética, moral y derecho en las tragedias griegas. I. Introducción {1} Los griegos no nos han dejado prácticamente ningún relato acerca de su día a día vital. Se interesaron casi exclusivamente por la política y la guerra.
Agamenón decide sacrificar a su hija Ifigenia para apaciguar a Artemisa y zarpar a Troya. Aquiles se opone al sacrificio y Ifigenia se ofrece voluntariamente, pero Artemisa cambia de opinión y la devuelve a vida.
Ifigenia en Áulide (título original en francés, Iphigénie en Aulide) es una ópera en tres actos con música de Christoph Willibald Gluck y libreto en francés de Leblanc du Roullet. Se trata de la primera ópera de Gluck para la escena parisina y se basó en la tragedia Iphigénie de Jean Racine.
Resumen y sinopsis de Ifigenia en Áulide de Eurípides. Ifigenia entre los tauros (414 - 412 a. C.) fue la primera obra que escribió Eurípides con este personaje central como protagonista. En este drama, Ifigenia ha logrado escapar de morir sacrificada por su padre Agamenón y vive en el país de los tauros, donde es sacerdotisa de Ártemis.
Ifigenia en Áulide (Ιφιγένεια εν Αυλίδι / Iphigéneia en Aulídi) es el título de una tragedia de Eurípides datada en el año 409 a. C. y representada póstumamente: en el 406. Ifigenia es hija del rey Agamenón y la reina Clitemnestra, y hermana de Electra, Crisótemis y Orestes, que vengará a su padre después de la guerra de Troya. Eurípides.
RESUMEN El presente análisis tiene como objetivo determinar la presencia de la violencia simbólica que se oculta en el sacrificio ritual en el mito de la tragedia Ifigenia en Áulide, de Eurípides. El sacrificio humano no se encuentra históricamente comprobado en la Grecia antigua, pero sí aparece como motivo en los mitos y en la literatura.
