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Ricoeur reconoce la importancia que la lingúística moderna ha dado al estudio del discurso, pero también insiste en la necesidad de regresar a las raíces de la tradición filosófica griega, a Platón y Aristóteles. En este punto, Ricoeur introduce el concepto de discurso como
Paul Ricoeur. De siempre ha sido conocido y se ha dicho que la vida tiene que ver con la narración; hablamos de la historia de una vida para caracterizar el intervalo entre nacimiento y muerte.
Atendiendo a la orientación de su obra y a los grandes temas que trata podemos estructurar su pensamiento en cuatro grandes etapas: Formación e influencias; Fenomenológica; Hermenéutica; Filosofía Práctica. Palabras clave: Hermenéutica, Pensamiento de Paul Ricoeur; Filosofía contemporánea.
Tres núcleos centrales en la teoría de Paul Ricoeur dan forma a la estructura de este artículo: la relación entre tiempo y narración, el problema del tiempo en el relato histórico, y el debate sobre la doble pertenencia de la historiografía al campo de la ciencia y al mundo del arte. Tiempo y narración.
la Simbólica del mal de Paul Ricoeur. En él, se presenta la concepción de símbolo para Ricoeur, con sus dimensiones cósmica, oní-rica y poética, y la descripción fenomenológi-ca que el autor hace del mal a partir de los símbolos de la mancha, el pecado y la culpa. El objetivo principal del texto fue brindar una introducción al ...
En su último libro, La memoria, la historia, el olvido, divide el problema en tres perspectivas distintas que trata en partes separadas: el debate acerca de la memoria, la epistemología de las ciencias históricas y la hermenéutica de la condición histórica.
RESUMEN. Este ensayo, en el contexto de Sí mismo como otro, se desarrolla en cuatro momentos: primero, dentro del horizonte fenomenológico, se subraya que en la denominada “pequeña ética”, Ricœur supone una fenomenología del sí mismo que se despliega a modo de subjetividad hermenéutica.
