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Hace 4 días · Kristeva, Julia. “Bajtín, la palabra, el diálogo y la novela”. En Intertextualité. Francia en el origen de un término y el desarrollo de un concepto, editado por Desiderio Navarro, pp. 1-24. La Habana: UNEAC – Casa de las Américas – Embajada de Francia en Cuba, 1997. Nathan, Ian. Quentin Tarantino.
Hace 1 día · Los textos de la Mistral acerca de o bien dirigidos a los siete presidentes que conforman el cuerpo de este libro –ese cruce de superficies textuales como afirmaba Julia Kristeva– son como una rica cantera de posibilidades para conocer, investigar o incluso escribir otros textos acerca de la historia nacional.
Hace 1 día · These user comments consistently point to a certain quality of the uncanny that relates to intra-subjectivity, perhaps best placed within Julia Kristeva’s (1982) reckoning in Powers of Horror, in which she acknowledges the ways in which desire (for obsessively watching the abject, in the case of the individuals above) brings about a
Hace 4 días · El término "intertextualidad" fue popularizado por la crítica literaria Julia Kristeva en la década de 1960. Kristeva se basó en las ideas de Mijaíl Bajtín, quien había planteado que todo texto es una respuesta a otros textos y forma parte de un continuo diálogo cultural.
Hace 2 días · Italo Calvino, Invisible Cities. Critical scholarship on mapping, geography, spatial theory, and anthropology will feature in the course and include such authors as Homi K. Bhabha, Julia Kristeva, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Benedict Anderson, Zygmunt Bauman, and Pierre Bourdieu. Last updated: May 29, 2024. Venice International University.
Hace 1 día · AS.450.627 ( 3.0 Credits ) Description. This course introduces critical theory in the context of struggles for social justice. From Plato to Judith Jack Halberstam, we will trace the history of Critical Theory by analyzing perspectives from psychoanalysis, Marxism, the Frankfurt School, postcolonial theory, poststructuralism, deconstruction ...
Hace 3 días · Julia Kristeva, nel suo illuminante Poteri dell’orrore, parla invece di una forma di degradazione, l’abiezione, «una di quelle violente e oscure rivolte dell’essere contro ciò che lo minaccia e che gli pare venga da un fuori o un dentro esorbitante, gettato a lato del possibile, del tollerabile, del pensabile». È una rivolta che mira ad allontanarsi dalla minaccia, ma in un duplice ...
