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11 de jun. de 2014 · el rito de la Capacocha. e Andean religious world view and the rite of the Capacocha. María del Carmen Martín Rubio. Universidad Complutense. Madrid. macarmen1551@terra.es. RESUMEN. A raíz de ...
a sus deidades, bajo el rito de la Capacocha. De ahí que decidiera ampliar mis básicas nociones sobre estos enterramientos y sobre el rito ceremonial que los acompañó. Bajo el resultado de mis investigaciones, en las presentes páginas voy a inten-tar exponer los patrones de comportamiento, por los que se rigieron las antiguas
a sus deidades, bajo el rito de la Capacocha. De ahí que decidiera ampliar mis básicas nociones sobre estos enterramientos y sobre el rito ceremonial que los acompañó. Bajo el resultado de mis investigaciones, en las presentes páginas voy a inten-tar exponer los patrones de comportamiento, por los que se rigieron las antiguas
Capacocha or Qhapaq hucha [1] ( Quechua: qhapaq noble, solemn, principal, mighty, royal, hucha crime, sin, guilt [2] [3] Hispanicized spellings Capac cocha, Capaccocha, Capacocha, also qhapaq ucha) was an important sacrificial rite among the Inca that typically involved the sacrifice of children. [4] Children of both sexes were selected from ...
Si, como dijimos anteriormente, la capacocha podía darse en diferentes momentos de la vida de un Inca (nacimiento, coronación, conquistas, matrimonio, enfermedad y muerte) o en distintas ocasiones críticas (catástrofes climáticas, hambrunas, epidemias etc.) está claro que los propósitos expresados simbólicamente por el rito y los objetos sacrificados por medio de los cuales eran ...
La Capacocha, un misterioso ritual incaico de ofrendas y sacrificios, es un testimonio impresionante de las prácticas religiosas y ceremoniales de las antiguas civilizaciones andinas. Este rito, que a menudo involucraba ofrendas y, en algunos casos, sacrificios humanos, tenía un propósito profundo y estaba conectado con la veneración del ...
Madrid 1998. investigaciones sociales fLa cosmovisión religiosa andina y el rito de la Capacocha la tumba que descubrimos no era cristiana, como correspondía a un monarca que, fallecido en 1549, había recibido el bautismo y había fundado una ermita en honor de San Cristóbal de quien adoptó el nombre.
