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  1. 28 de oct. de 2019 · Navaja de Ockham Imagen: iStock Photos.. Ockham, el monje nominalista. Guillermo de Ockham nació en 1285 en una localidad del sureste de Inglaterra que le da nombre.Hay poca información sobre los años de su infancia y juventud salvó que ingresó muy joven como miembro de la orden franciscana y en un momento en el que el debate sobre el estilo de vida cercano a la pobreza promovido por San ...

  2. 25 de dic. de 2023 · Cabe resaltar, que la Navaja de Ockham no afirma que la más simple será siempre la correcta, pero sí insta a comenzar con ella la búsqueda de explicaciones, y a considerar razonamientos más complejos sólo cuando sea estrictamente necesario. Un ejemplo clásico de esta filosofía es la de la aparición de unas luces de colores en el cielo.

  3. Navaja de Ockham. La navaja de Ockham (también escrito Occam u Ockam) es un principio metodológico y filosófico atribuido al filósofo y lógico escolástico Guillermo de Ockham. Según este, «en igualdad de condiciones la explicación más sencilla suele ser la más probable». Esto implica que, cuando dos teorías en igualdad de ...

  4. La navaja de Ockham proviene del filósofo inglés William Ockham, que aplicó la idea de navaja para eliminar los supuestos innecesarios de una teoría. Según este principio, para explicar un fenómeno determinado, si tenemos dos o más hipótesis, lo más razonable es aceptar el más simple; o sea el que presenta menos supuestos no probados.

  5. 5 de ene. de 2024 · La Navaja de Ockham o principio de parsimonia es un principio filosófico y científico propuesto por el filósofo y teólogo franciscano Guillermo de Ockham (c.1285-9 de abril de 1347) y que básicamente sostiene que si hay varias explicaciones posibles para un mismo hecho, la más sencilla o la que requiere menos suposiciones es seguramente la correcta.

  6. La navaja de Ockham pues nos lleva a tener que reconocer entidades abstractas como espacio-tiempo, especie o molécula-como-computación como parte de nuestra ontología. Pero más importante, nos lleva a reconocer que la ontología de la ciencia está compuesta por representaciones heterogéneas de lo que hay.

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