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  1. El paso de Tractatus Lógico–Philosophicus a las Investigaciones filosóficas lo describió bellamente el mismo Wittgenstein como un paso del terreno helado de la lógica a un terreno áspero de los usos contextuales de las palabras y las expresiones del lenguaje natural: "Vamos a parar a terreno helado en donde falta la fricción y, así, las condiciones son en cierto sentido ideales, pero ...

  2. WITTGENSTEIN, SOBRE EL LENGUAJE Pero los temas sobre los valores y la ética nunca son accidentales, y, por lo tanto, caen fuera de los límites del lenguaje, de la ciencia y del mundo.25 Los reinos de la ciencia y el valor son completamente distintos, y, por lo tanto, el Tractatus de Wittgenstein también puede ser visto como la defensa de Wittgenstein de la ética y el valor contra las ...

  3. 21 de ago. de 2021 · Resumen: El artículo hace algunas objeciones a la analogía que Wittgenstein plantea entre los conceptos de lenguaje y juego, según la cual, como no hay algo esencial a las actividades que llamamos juegos, no habría algo característico en las conductas que llamamos lingüísticas. El peligro y confusión de esta analogía, que ya apuntó ...

  4. Y el lenguaje objeto de su investigación no es un lenguaje “ideal”, el lenguaje de la pureza lógica -que critica (99-108)-, una especie de “fantasma no-espacial y atemporal” (108), sino que se trata del fenómeno espacio-temporal llamado lenguaje; dicho en otras palabras, es el lenguaje ordinario, el lenguaje de todos los días.

  5. 13 de mar. de 2018 · 17. El sentido del mundo tiene que residir fuera de él y, por añadidura, fuera del lenguaje significativo. Otra frase filosófica de Wittgenstein en que expone su pensamiento acerca del lenguaje y la existencia. 18. Una proposición sólo puede decir cómo es una cosa, pero no qué es ella.

  6. Wittgenstein y Fodor sobre el lenguaje privado. Pascual F. Martínez Freire - 1995 - Anuario Filosófico 28 (2) ... [Universidad Complutense de Madrid, España] 27 (2):25-3. “El lenguaje no es una jaula”: sobre la ética en el joven Wittgenstein. Éder García-Dussán - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 16:119-128.