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Es aquí cuando entonces comenzamos a mostrar los rasgos de nuestro Padre. Rom. 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios. Fijémonos que que Pablo no extiende idea de la paternidad divina a toda la humanidad por lo menos aquí. Diferencia entre los que son guiados por el Espíritu de Dios y el ...
Jesús como Hijo de Dios tiene un significado profundo en la fe cristiana. En primer lugar, Jesús es la encarnación de Dios, es decir, Dios hecho hombre. A través de su nacimiento virginal, Jesús se convierte en el Hijo de Dios en forma humana. En segundo lugar, Jesús como Hijo de Dios revela la relación íntima y especial que tiene con ...
Jesús, el “Logos” de Dios, es Dios mismo. Esta declaración nos lleva a afirmar que el “Logos” posee desde la eternidad, junto con el Padre y el Espíritu Santo, la naturaleza divina. Jesús, el “Logos” de Dios, es Dios el Hijo, la segunda Persona de la Trinidad. Amplia tu conocimiento leyendo el siguiente estudio: Logos
Invito a cada uno de nosotros a que abramos el corazón al Espíritu Santo que “da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios” 3. Las palabras del presidente Boyd K. Packer son claras y preciadas: “Ustedes… son hijos de Dios; Él es el padre de su espíritu. Espiritualmente son de noble cuna, la estirpe del Rey de los Cielos.
1 Juan 3-5. Reina-Valera 1960. Hijos de Dios. 3 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él ...
En Génesis 6:1-4 se menciona a los «hijos de Dios» que tomaron a las «hijas de los hombres» como esposas y de su unión nacieron los gigantes. Hay una teoría que sugiere que estos “hijos de Dios” eran ángeles caídos que se unieron con mujeres terrenales para producir hijos híbridos. Esta interpretación se sostiene por algunos ...
Muchos académicos han propuesto recientemente que la cristología de la iglesia primitiva era adopcionista. El adopcionismo afirma que Jesús no era hijo de Dios por naturaleza, sino por adopción. Es decir, que nació siendo tan solo un hombre, pero que en algún momento de su vida fue adoptado como hijo y deificado por Dios.
