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La moraleja que podemos deducir de las historias de Rieff es que los asesinos y violadores serbios no piensan que violan los derechos humanos. Pues no cometen estas acciones contra otros seres humanos sino contra musulmanes. No son inhumanos, sino que discriminan entre los verdaderos humanos y los seudo-humanos.
Se presentan las características de la racionalidad primitiva, de la racionalidad griega predominante, normalización de lo irracional en la conducta moral, la arracionalidad, la actitud irracional del fanático y algunas caracte-rísticas de la conducta masiva y posmoderna.
DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD Y SENTIMENTALISMO 1 Richard Rorty En su “Carta desde Bosnia”, un informe publicado en la revista New Yorker a finales del año pasado, David Rieff escribió: “Para los serbios, los musulmanes ya no son seres humanos... estando unos prisioneros musulmanes acostados en filas en el suelo en espera de ...
El primero de ellos es realizar un analisis exhaustivo de la propuesta que Richard Rorty nos presenta en Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo . A la luz del examen realizado pretendemos presentar una critica que rescatamos del profesor Penelas, pero que hemos desarrollado: en la argumentacion rortiana se provoca una circularidad que ...
3 de nov. de 2020 · En las siguientes líneas quiero presentar una exposición en contra del argumento de Richard Rorty a favor del sentimentalismo como forma de educación en los derechos humanos.
Uno de los mejores lugares para explorar en profundidad dicha concepción rortiana es su artículo “Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo”, incluido en el tercer volumen de sus Escritos Filosóficos.
No bastan suposiciones, por ello, los objetivos de investigación fueron: analizar la fundamentación del texto rortiano Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo e indagar argumentos para las intuiciones y las convenciones tácitas que tal propuesta encierra.
