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  1. Felipe Guamán Poma de Ayala 1 (San Cristóbal de Suntuntu, actualmente conocido como el Valle de Sondondo, Cuzco, 1534– Lima, 1615) fue un cronista indígena de ascendencia incaica de la época del virreinato del Perú .

  2. Felipe Guamán Poma de Ayala, nació alrededor de 1535 en el pueblo de San Cristóbal de Sondondo, perteneciente a la provincia ayacuchana de Lucanas. Sus padres fueron Martín Guamán Mallqui y Curi Ocllo, hija menor de Tupac Yupanqui. Tuvo un hermano mestizo, por parte de madre, llamado Martín de Ayala, clérigo del hospital de naturales de ...

  3. Felipe Guamán Poma de Ayala. (Felipe Guamán o Huamán Poma de Ayala; San Cristóbal de Suntuntu, 1534 - Lima, 1615) Cronista peruano. Dedicado a la enseñanza de la lengua castellana a los indígenas, es autor de una Nueva crónica (c. 1600), compendio de la historia preincaica del Perú, y de su continuación, Buen gobierno (c. 1615 ...

  4. Felipe Guamán Poma de Ayala. Guamán Poma de Ayala, Felipe. Guamanga (Perú), c. 1534 – 1615 post. Historiador e intérprete. La información más sustantiva sobre su vida procede de la crónica que él mismo escribió. A ella se suman un par de documentos que dan cuenta de unos litigios que mantuvo por unas tierras ubicadas en el área de ...

  5. RESUMEN. Felipe Guaman Poma fue un cronista y etnógrafo del mundo andino, cuya verdadera identidad múltiple resulta un reto muy interesante para develar, del mismo modo que su manuscrito autógrafo titulado Nueva Corónica y Buen Gobierno (1613-1616).

  6. 1556 h. País nacimiento. Perú. Fecha muerte. 1644 h. Cargo. Cronista. Desarrollo. Felipe Guamán Poma de Ayala (Waman Puma, águila puma en quechua) es uno de los mejores cronistas de su tiempo. De ancestros incas, según afirma él mismo descendiente de Túpac Yupanqui , fue educado en la cultura latina y era buen conocedor de la cultura inca.

  7. Felipe Guaman Poma de Ayala, indio ladino descendiente de la nobleza indígena prehispánica (los yarovilcas allauco huánucos y los incas) y autoproclamado cronista y príncipe, incluyó en su Nueva corónica y buen gobierno el testimonio de muchos indios que vivieron y sufrieron los efectos más violentos de la evangelización forzada.