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  1. Para ello, hemos dividido el trabajo en temas: el primero es sobre parentesco, reciprocidad y dualidad en el mando, que incluye la jerarquía de las autoridades étnicas; el segundo punto, trata del ascenso al poder, el ritual de nombramiento y los emblemas que debía portar el jefe étnico como símbolo de su autoridad y cómo esta se ejercía ...

  2. A continuación analizaremos, primero, la reciprocidad para, luego, ocuparnos del alcance del quipu. La reciprocidad es un sistema organizativo socioeconómico que regulaba las prestaciones de servicio en diversos nive-les y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes.

  3. 28 de ago. de 2017 · REDISTRIBUCIÓN Y RECIPROCIDAD EN EL IMPERIO INCA En la administración del Tahuantinsuyo hay que destacar el funcionamiento de dos principios básicos: la reciprocidad y la redistribución. La reciprocidad era común entre las comunidades de campesinos de la región andina, desde antes de la llegada de los incas.

  4. La redistribución es una forma de organización económica en la cual el inca distribuía comida a todos sus pueblos para que no mueran de hambre. Procuraremos presentar el desarrollo y las razones para dicha organización económica.

  5. repositorio.pucp.edu.pe › index › bitstreamLA LEY DEL INCA - PUCP

    LA LEY DEL INCA 239 -----·~--·-·-----··-----En el Perú de los Incas se puede suponer que la "oligarquía jurídica" estuviera compuesta por los quipucamayocs o expertos en quipus y por determinados grupos de amautas. Los Incas no conocieron la escritura. Conocieron tan solo los quipus ( 2). "También suelen tener otros cordeles de cuentas y

  6. El problema planteado es: ¿Cuál era el papel de reciprocidad y redistribución en la economía del imperio incaico en el siglo XIV? Las funciones que cumplían la reciprocidad y la redistribución fueron básicamente la de ayuda mutua ya que existió el trabajo reciproco por medio de los ayllu y la redistribución del inca hacia sus pobladores.

  7. reciprocidad y redistribución en su tesis The economic organization of the Inca Sta te (Chicago, 1956) nos alcanzó un concepto clave para entender la naturaleza específica de las culturas que integraron esta civilización.