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Los humanismos y la cultura para la paz es un volumen colectivo en el que profesores de distintas áreas del conocimiento y de diversas nacionalidades buscan converger. El motivo de unidad es la posibilidad de pensar no un modelo, sino un sentido que nos reencuentre con el núcleo del humanismo.
El presente artículo pone de relieve la aportación del Informe Delors al humanismo de la UNESCO, que la actual Directora General, Irina Bokova, ha reincorporado en el discurso de la Organización bajo el concepto de “nuevo humanismo”.
Paz y justicia social. Compromiso con la justicia social y con los derechos humanos y autonomía de todas las personas. Sensibilidad para reconocer las injusticias hacia grupos o personas y para reparar los daños. Servicio y participación. Se trata de poner los valores en acción para impactar positivamente en las comunidades y en la sociedad.
¿Puede existir la paz cuando hay hombres, mujeres y niños que no pueden vivir según las exigencias de la plena dignidad humana? ¿Puede existir una paz duradera en un mundo donde imperan relaciones —sociales, económicas y políticas— que favorecen a un grupo o país a costa de otro?
Construir la paz, vivir en paz no es sólo una cuestión de voluntad. El fracaso de tanto voluntarismo sobre la paz se debe, entre otras cosas, a la falta de rigor conceptual y rigor argumentativo en torno a lo que es y debe ser la paz. En este orden de cosas se debe mantener también la esperanza en la teoría.
En el presente artículo, se analizan tres visiones sobre el modo de vida andino, en el que se sustenta el Buen Vivir o Vivir Bien y se propone como base filosófica para la construcción de un nuevo humanismo global.
El concepto «humanismo» recibe diferentes acepciones que lo vinculan, general - mente, a la libertad individual y a un régimen político democrático. Aplicado esto a
