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La moraleja que podemos deducir de las historias de Rieff es que los asesinos y violadores serbios no piensan que violan los derechos humanos. Pues no cometen estas acciones contra otros seres humanos sino contra musulmanes. No son inhumanos, sino que discriminan entre los verdaderos humanos y los seudo-humanos.
Se presentan las características de la racionalidad primitiva, de la racionalidad griega predominante, normalización de lo irracional en la conducta moral, la arracionalidad, la actitud irracional del fanático y algunas caracte-rísticas de la conducta masiva y posmoderna.
DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD Y SENTIMENTALISMO 1 Richard Rorty En su “Carta desde Bosnia”, un informe publicado en la revista New Yorker a finales del año pasado, David Rieff escribió: “Para los serbios, los musulmanes ya no son seres humanos... estando unos prisioneros musulmanes acostados en filas en el suelo en espera de ...
Para que se de una cultura real de los derechos humanos, en nuestras sociedades posmodernas, no es suficiente como refiere Rorty apostar por una concepción pragmática-conductual-educacional de los derechos humanos, sino encontrar la forma, a través del quehacer filosófico y la ciencia teórica, de buscar fundamentos que hagan evidente la ...
Richard RoRty es una de las figuras más destacadas del pensamiento filo-sófico-político norteamericano contemporáneo. Se le ubica en la tradición pragmática de William JAmeS y John Dewey. Su neopragmatismo forma parte de la filosofía analítica anglo-norteamericana. muestra una radical postura antimetafísica.
El primero de ellos es realizar un analisis exhaustivo de la propuesta que Richard Rorty nos presenta en Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo . A la luz del examen realizado pretendemos presentar una critica que rescatamos del profesor Penelas, pero que hemos desarrollado: en la argumentacion rortiana se provoca una circularidad que ...
Por una parte, recoger la tesis que Richard Rorty plantea en "Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo", según la cual para pensar el progreso moral en el mundo contemporáneo, David Hume resulta mejor consejero que Immanuel Kant, por cuanto sostiene que el sentimiento moral, la simpatía corregida, —y no la razón— constituye la competenci...
