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8 de oct. de 2024 · Jean-Paul Sartre es uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. Un pensador que desarrolló una teoría existencialista centrada en la libertad, la responsabilidad y la angustia que caracteriza a la condición humana. Su obra más emblemática es El ser y la nada (1943), un libro en el que ofrece una visión detallada de su filosofía.
- Características Del Existencialismo Filosófico
Albert Camus: Bodas y La peste. Arthur Schopenhauer: El...
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Hace 5 días · Sartre, Jean-Paul. El ser y la nada. Levinas, Emmanuel. Totalidad e infinito. hooks, bell. Todo sobre el amor. El amor, en sus múltiples dimensiones, sigue siendo un campo fértil para la reflexión filosófica, donde la búsqueda de la verdad y la belleza se entrelazan con la experiencia humana más profunda.
20 de sept. de 2024 · En su célebre obra denominada "El ser y la nada", Sartre sostuvo que muchas personas prefieren vivir según los roles sociales predeterminados para ellas, en lugar de asumir la...
12 de oct. de 2024 · En el capítulo “Hacer y tener” de EL SER Y LA NADA, donde trata del psicoanálisis existencialista, Sartre afirma rotundamente que “ser hombre es tender a ser Dios; o si se prefiere, el hombre...
Hace 6 días · Resumen: Este artículo analiza los alcances de la contribución de Jean-Paul Sartre a la elaboración de un método biográfico conforme a las exigencias del marxismo. Sartre reprochó a los marxistas un pan-objetivismo que reduce la subjetividad y el carácter concreto de los hombres a epifenómenos.
Hace 1 día · Jean-Paul Sartre (1905-1980). Fundador del existencialismo, desarrolló una ontología fenomenológica a través de su obra El ser y la nada. V. O. Quine (1908-2000). Elaboró una ontología de la teoría basada en los objetos que la teoría postula. Sigue en: Sócrates; Panteísmo; Creacionismo; Referencias. Heidegger, M. (1980 ...
11 de oct. de 2024 · El presente artículo tiene como objetivo señalar el procedimiento, que Jean Paul Sartre lleva a cabo en su primera obra filosófica, La trascendencia del ego. A nuestro juicio, esta obra al igual que El ser y la nada tiene como fundamento metodológico la llamada “ontología fenomenológica”.