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Hace 1 día · La relación entre cuerpo y alma ocupa un lugar central en el pensamiento de Platón. Esta dualidad no solo afecta al comportamiento humano en el mundo sensible, sino que también determina el posible acceso al mundo de las Ideas, vinculándose así con el conocimiento, la filosofía y la realidad. Además, la relación cuerpo-alma se conecta ...
14 de jul. de 2024 · Para Platón, la naturaleza humana es una dualidad entre el cuerpo y el alma. El cuerpo es considerado como una prisión para el alma, sujeta a las pasiones y deseos terrenales. Por otro lado, el alma representa la parte más elevada del ser humano, conectada con el mundo de las ideas y capaz de alcanzar la verdad y la virtud.
Hace 13 horas · El 15 de agosto celebramos la solemnidad de la Asunción de María en cuerpo y alma al cielo, según afirma el dogma proclamado solemnemente por el papa Pío XII en 1950. Muchos pueblos de nuestra Diócesis, de España y del mundo entero festejarán esta verdad de fe unida indisolublemente al dogma fundamental del credo cristiano que es la ...
20 de jul. de 2024 · Es un “yo, o sea, un alma”, que es nuestra propia realidad “por la cual yo soy lo que soy”. Es, por tanto, “totalmente distinta del cuerpo” e independiente de él: “Aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaría de ser cuanto es”. Es, pues, un alma inmortal. Es, además, más cognoscible que el cuerpo.
24 de jul. de 2024 · El dualismo ontológico de Platón lleva a su dualismo antropológico y así, para este pensador, el ser humano está constituido por dos sustancias distintas e independientes: el cuerpo y el alma. El primero pertenece al mundo sensible y la segunda al inteligible.
20 de jul. de 2024 · Aunque mantiene el dualismo antropológico de Platón, Agustín enfatiza la unidad sustancial entre el alma y el cuerpo, considerando al cuerpo como un instrumento del alma. El alma es responsable de las funciones cognoscitivas y de la iluminación divina que lleva a la verdadera sabiduría.
22 de jul. de 2024 · El cuerpo muestra al alma, la conciencia y su nivel de despertar y de libertad frente a la mente. ‘Comenzar por el cuerpo’ es normal en corrientes espirituales de otras culturas. ¿Y por qué no?
