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La génesis de la Medicina en la América Prehispánica puede aún verse reflejada en la cosmovisión mágico religiosa que en la actualidad los pueblos originarios, que poblaron esta tierra y han subsistido, mantienen sobre el fenómeno de la enfermedad y en sus costumbres terapéuticas.
Se podría decir que las categorías de la sociología clásica no permitirían aprehender los fenómenos de religiosidad en la globalización capitalista. Los conocimientos mágico-populares se transforman en hibridismos neo-esotéricos que circulan en tanto productos culturales.
Se hizo la descripción estadística de los resultados, así como la correlación de Pearson y gráfica de dispersión entre los resultados individuales del pensamiento mágico y religioso, así como su presencia y cuantía en cada uno de los perfiles bioéticos que se encontraron en los estudiantes.
La representación social dominante, impuesta verticalmente en la pandemia Covid-19 asume el paradigma microbiano, combinado con el mágico religioso. En una sociedad tan desigual como heterogénea, el disciplinamiento forzado reemplaza a la participación social deliberante.
31 de oct. de 2022 · Abordar en tan breve espacio el tema de la ideología mesoameri-cana -o aun el más reducido de los fundamentos mágico-religiosos del poder- limita las posibilidades del exponente a ofrecer una visión demasiado general, a hacer un planteamiento metodológico o a presentar ejemplos.
Este artículo analiza qué factores históricos y socioculturales existentes durante la etapa colonial en la provincia de Esmeraldas, Ecuador, influyeron en la preservación de la cosmo visión y las prácticas mágico-religiosas de origen africano en los afroesmeraldeños.
Su conceptualización es muy simple; esta se divide en dos: la magia homeopática y la magia por contagio. El primer tipo se define como lo semejante produce lo semejante, o que un efecto es similar a su causa.
