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Cultural. Merleau-Ponty, la telepatía de la carne. En la obra de Maurice Merleau-Ponty, la existencia se encarna en lo viviente, la percepción es construcción del cuerpo, el cuerpo forja la ...
A su vez, para Merleau Ponty las cosas se captan en relación con el esquema corporal. Eso implica que las cosas se aprenden como tales gracias a que mi cuerpo es capaz de explorarlas. En este sentido el cielo, por ejemplo; no es una cosa, ya que no se presta a un comportamiento habitual de mi cuerpo.
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En su mayor parte, la grabación corresponde a una lectura fiel, por parte de Merleau-Ponty, de los papeles que redactó. En ocasiones, el filós,)fo suprime algunas palabras, añade otras, modifica un encadenamiento , cambia una palabra o una parte de la frase. En notas al pie hemos mencio:1ado la mayoría de esos desvíos de expresión.
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) es parte de la generación de filósofos franceses (entre ellos, Jean Paul Sartre, Raymond Aron, Jean Hyppolite, Simone de Beauvoir, ... dotando al mundo de sentidos en respuesta al pasado pero también en comunicación con el futuro. Merleau-Ponty también está influenciado por el marxismo.
Maurice Merleau-Ponty. (Rochefort-sur-Mer, 1908 - París, 1961) Filósofo francés. Estudió en la École Normale Supérieure. Fue profesor en varios institutos de provincias y, más tarde, ejerció la docencia en la École Normale hasta que estalló la Segunda Guerra Mundial, durante la cual participó activamente en la Resistencia.
Para explicar esto, Merleau-Ponty introduce la idea de la carne. Según el autor, el cuerpo sería el lugar de la carne. Es decir, que es el cuerpo donde el fenómeno de la carne se hace evidente. La carne sería presente en ese lugar en la forma de una estructura intersensorial, no como una suma de partes sino como un tejido” ( De la Vega ...
