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14 de jul. de 1999 · Política de sexos. Sylviane Agacinski. AUTOR Sylviane Agacinski. GÉNERO No Ficción. Mercedes Tauler. 14 julio, 1999. Taurus. Madrid (1999). 171 págs. 1.900 ptas. Esta filósofa francesa, profesora en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, realiza una reflexión filosófica sobre la dualidad sexual humana y sus ...
Sylviane Agacinski-Jospin (França, 4 de maig de 1945) és una filòsofa, feminista i escriptora francesa d'origen polonès, professora de la École des Hautes Études en Sciences Socials (EHESS). Biografia. Els pares d'Agacinski van ser immigrants polonesos i la seva germana és l'actriu francesa Sophie Agacinski.
distancia. Agacinski afirma que siempre se tiende al uno, a la causa ltima, al principio y que los seres humanos hemos tendido a reducir lo que era dos a uno. Este hecho implica la dificultad de explicaci n y entendimiento que entra- a la divisi n sexual que es Ça la vez natural y cultural, real y simb lica, biol -gica y ps quicaÈ (p. 23).
Sylviane Agacinski. Galilée, 1996 - Philosophy - 157 pages. Bibliographic information. Title: Critique de l'égocentrisme: l'événement de l'autre Collection La philosophie en effet, ISSN 0768-2395 La philosophie en effet, ISSN 0768-2395 Regards Sur L'Histoire: Author: Sylviane Agacinski: Publisher: Galilée, 1996: ISBN:
El pasajero del tiempo es entonces nuestro contemporáneo: curado de la nostalgia de lo eterno y de las promesas de la historia, comprueba lo pasajero del ser. Sylviane Agacinski propone una ética de lo efímero que dé cuenta del presente. El tiempo mediático impone su influencia al ritmo de la vida social y política: más que sucumbir a la ...
Sylviane Agacinski. le Cahier (Collège International de Philosophie) 5:93-107 (1988) Copy B IB T E X. Abstract This article has no associated abstract. Cite Plain text BibTeX Formatted text Zotero EndNote Reference Manager RefWorks Options Mark as duplicate Find it on Scholar Request removal from index Translate to english Revision ...
Sylviane Agacinski No podemos ser simplemente observadores neutrales de esta interpretación, nosotros estamos interesados tanto en la teoría de la diferencia como en conocer el lugar que ocupan los hombres y las mujeres en una cultura, particularmente en la nuestra. Por ello de-bemos poner en duda la jerarquía de los sexos y el valor de los ...
