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La generalidad del problema hermenéutico. Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834), nacido en Breslau (Silesia), fue hijo de un clérigo calvinista, que se educó en las escuelas moravas y luteranas bajo el signo del pietismo. 7 En 1787, ingresó en la Universidad de Halle, donde cursó estudios superiores de Teología, Filología Clásica y Filosofía.
Ser y tiempoentre “círculo hermenéutico” y “círculo vicioso”. El concepto es analizado por filósofos como Paul Ricoeur y Hans-Georg Gadamer. En el ámbito teológico es aplicado por Rudolf Bultmann. 1. y, a modo de ejercicio práctico, por Juan Luis Segundo. 2. Dentro de ese esquema, juega un papel importante el “prejuicio” como ...
Un círculo hermenéutico es un recurso explicativo de tipo dialógico que intenta dar razón de los aspectos generales para el entendimiento suscitando de esta forma una nueva retroalimentación que hace discursivo el entendimiento en todo proceso hermenéutico. «Tanto en el campo filosófico como en el teológico, se hace referencia al círculo hermenéutico para designar la estructura ...
La relación entre el proceso hermenéutico y el acto de recrear el texto, para el caso de la música, es la ejecución de la partitura. Gadamer (1993) relaciona la música con el lenguaje y propone una relación entre el significado y el sonido, ya que, para él, hacer música es similar a leer un texto con comprensión.
El siguiente texto fue galardonado en los Premios Filosofía en la Red como el artículo más leído del periodo enero a mayo del 2021. Para que Gadamer explique sobre el círculo de la comprensión, parte del concepto de círculo hermenéutico que tiene Heidegger, realizando una clara distinción entre círculo hermenéutico y círculo vicioso.
estructura fundamental o el ser mismo del Dasein (Berciano, 1992). Elemento central para nuestro trabajo porque nos lleva a la temática heideggeriana del círculo hermenéutico que explica agudamente Gadamer en su tentativa de demostrar la conciencia histórica por la expresión de la comprensión de la tradición
En mi opinión, el tribunal de un juicio ejerce el mismo tipo de actividad que el intérprete de las ciencias humanas, según Gadamer. Pero si aún no fueran suficientes estas consideraciones, creo que la noción gadameriana de la comprensión como “fusión de horizontes” puede poner de relieve la significación y validez de la analogía.
