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  1. ASPECTOS DE LA MODERNIDAD SEGÚN KRISHAN KUMAR. INDIVIDUALISMO. INDIVIDUO OCUPA PAPEL CENTRAL SOCIEDAD, EN LUGAR DE COMUNIDAD, TRIBU, NACIÓN. LIBRE DE ATADURAS. ÚNICO RESPONSABLE DE SUS ACTOS. DIFERENCIACIÓN. EN ESFERA TRABAJO, CONSUMO Y ESTILOS DE VIDA. RACIONALIDAD. CÁLCULO Y DESPERSONALIZACIÓN. ORGANIZACIÓN BUROCRÁTICA, CIENCIA. ECONOMICISMO.

  2. 4 de oct. de 2021 · aspectos de la modernidad segÚn krishan kumar + individualismo + individuo ocupa papel central sociedad, en lugar de comunidad, tribu, naciÓn. LIBRE DE ATADURAS. ÚNICO RESPONSABLE DE SUS ACTOS e DIFERENCIACIÓN + EN ESFERA TRABAJO, CONSUMO Y ESTILOS DE VIDA e RACIONALIDAD + CÁLCULO Y DESPERSONALIZACIÓN.

  3. ASPECTOS DE LA MODENIDAD SEGUN KRISHAN KUMAR: INDIVIDUALISMO. individuo ocupa papel central en la sociedad en lugar de comunidad, tribu y nación. libre de ataduras. único responsable de sus actos. DIFERENCIACION. en esfera de trabajo consumo y estilo de vida. RACIONALIDAD. calculo y despersonalización.

  4. 20 de abr. de 2023 · Profundizando no solo en los modernos imperios europeos de ultramar, sino también en los antiguos imperios de Oriente Medio y el Mediterráneo, en los imperios islámicos, mogoles y otomanos, y en...

  5. 5 de feb. de 2019 · febrero 5, 2019. 0. Krishan Kumar es el autor del libro Imperios, un repaso breve a la par que exhaustivo sobre las grandes potencias imperialistas (de nombre o de hecho), que considera más influyentes en el mundo actual. El libro ha llegado a nuestro país de la mano de Pasado & Presente. FICHA TÉCNICA DEL LIBRO. Título: Imperios.

  6. 2 de jun. de 2015 · aspectos de la modernidad segÚn krishan kumar individualismo individuo ocupa papel central sociedad, en lugar de comunidad, tribu, naciÓn. LIBRE DE ATADURAS. ÚNICO RESPONSABLE DE SUS ACTOS DIFERENCIACIÓN EN ESFERA TRABAJO, CONSUMO Y ESTILOS DE VIDA RACIONALIDAD CÁLCULO Y DESPERSONALIZACIÓN.

  7. Modernidad como conciencia del mundo. Ideas en torno a una teoría social humanista para la modernidad global, de Oliver Kozlarek*. por Carlos A. Bustamante**. ¿Vale la pena seguir echando mano de palabras tales como “humanismo”, “humanidad” o “humano”, al menos en el cam-po de la teoría social?