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De Karl Popper pueden decirse muchas cosas: optimista, exagerado, liberal, romántico-racional, racionalista extremo, entre otros, pero no obstante cualquiera sea el calificativo, su obra abre un sinnúmero de caminos analíticos para pensar los problemas del conocimiento científico y su método.
La epistemología evolucionista de Karl Popper se convierte en una interesante integración dinámica entre los conceptos darwinianos de "supervivencia del más apto" y el de "selección natural", con la compresión epistemológica de la ciencia y su despliegue metodológico.
La teoría de los tres mundos tiene implicancias fundamentales para la epistemología, y Popper establece seis tesis –tres principales y tres derivadas- sobre la misma: “(…) el conocimiento científico pertenece al tercer mundo, al mundo de las teorías objetivas, de los problemas objetivos y de los argumentos objetivos.
Entiendo la epistemología como la teoría del conocimiento científico . [...] La epistemología tradicional ha estudiado el conocimiento o el pensamiento en sentido subjetivo -en el sentido de la utilización ordinaria de las palabras «sé» [ know ], o «pienso».
Resumen. El presente trabajo tiene como objetivo analizar la visión popperiana de la discusión crítica que, en última instancia, es responsable por la creación de conjeturas osadas, tanto en el campo epistemológico, como en el campo político y social. Presentaremos el presupuesto falibilista de nuestras alegaciones en torno de la verdad.
Al adjetivarlo de esa manera, afirma que la posición epistemológica de Popper se hallaba comprometida con la tesis de que hay creencias básicas inmediatamente justificadas, y que, por ende, no dependen ni se pueden inferir a partir de otras creencias.
Selección natural y epistemología evolucionista en K. Popper. Natural selection and evolutionary epistemology in the philosophy of K. Popper Andrés del Corral Salazar * Universidad Autónoma de Manizales. Bogotá – Colombia. adelcorral@autonoma.edu.co. * orcid.org/0000-0002-0281-2454.
