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Del mismo modo, el teórico uruguayo Fernando Aínsa afirma que: “La utopía no se limita a ser la construcción imaginaria de un mundo posible, sino que es una forma de percibir y analizar la realidad contemporánea” (Aínsa, 1999:50).
CRITICA Y REIVINDICACIÓN DE LA UTOPIA: LA RACIONALIDAD DEL PENSAMIENTO UTÓPICO. Rafael del Águila Tejerina. «La urgencia de una pregunta no puede forzar la respuesta cuando no hay ninguna verdadera que obtener» (T. W. Adorno). 1. PREÁMBULO.
A partir del análisis conceptual del término “pensamiento utópico” y su distinción de las utopías particulares se procura desarticular tres críticas diferentes realizadas a esa forma de pensar. En primer lugar, la crítica liberal con visos.
8 de nov. de 2007 · De esta forma, las utopías clásicas, tanto romanas como griegas, se consolidan en el anhelo de enaltecer los imperios, sus costumbres e idiosincrasias patrias; aunque, dejo en claro que fueron varios los autores que criticaron la sociedad y las instituciones de la época, entre ellos, Marco Valerio Marcial y Decio Junio Juvenal.
El autor ve las políticas del FMI y de la Organización Mundial de Comercio como la búsqueda de la realización de una utopía, que se presenta como expresión de la teoría económica, y la cual se ha convertido en un programa político.
En segundo lugar, la crítica conservadora con visos teológicos de Thomas Molnar. En tercer y último lugar, la crítica neomarxista con visos historicistas de Herbert Marcuse. La tesis aquí defendida es que las tres críticas fallan por co nfundir las características de utopías his- tóricas particulares con la facultad de pensar utopías.
28 de jul. de 2015 · El primero es que criticas al autor por ciertas ideas que, me parece, son más de Popper que suyas (dado que, al fin y al cabo, está resumiendo un libro). Cuando hablas de la distinción entre el utopismo y el racionalismo, el autor dice explícitamente que eso es lo que dice Popper.
