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23 de abr. de 2023 · Dos gigantes máscaras de diablada comenzaron a exhibirse el 3 de febrero del presente año en la plaza Mayor de Puno. Ambas miden 4,20 metros de altura.
El objetivo de la investigación fue descubrir el significado y la transformación que tienen las máscaras y los trajes de La Diablada de Puno para sus artesanos, danzantes y pobladores. Para esto se emplearon técnicas etnográficas como asistir a la Octava de la
Se ha hecho el análisis tanto formal como cromático en el trabajo realizado a Maritza Ochoa Pezo con el nombre de “La máscara como obra de Arte y su simbolismo cromático en las danzas del altiplano” para optar el grado de magíster en arte en la UNSA; la máscara de diablo es muy mestiza y no debería llamarse así, por su forma y su ...
23 de ago. de 2022 · Sus coloridos trajes y máscaras representan la ritualidad de diversas herencias indígenas, incluyendo las ibéricas y africanas, las cuales conviven y revelan un sentido de realidad...
La máscara de Diablo puneño (y boliviano) actual, tiene gran influencia oriental, en ella está presente la dragonería mitológica de la vieja China, su iridiscencia plena, polarmente diferente a la gracia y austeridad andina, (a no ser la de los aguayos y todo el arte textil aymara) Eso viene de los años cincuenta, cuando la Diablada se ...
Según José Chura Apaza (artesano puneño que hace las máscaras de La Diablada de Puno), “Candelaria es una virgen con candelabro, es fuego ardiendo. Por eso los colores ya han puesto así fuertes para que aparente las máscaras están ardiendo, están quemándose, es como rojo, amarillo”. (ver Figura 46). Figura 46.
El objetivo de la investigación fue descubrir el significado y la transformación que tienen las máscaras y los trajes de La Diablada de Puno para sus artesanos, danzantes y pobladores.
