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  1. La filosofía es un grado de saber muy alto, que como todo lo valioso exige una gran búsqueda por parte del sujeto que la quiera poseer. Pero esa búsqueda del saber es algo que corresponde esencialmente al ser humano. Aristóteles sostiene, al comienzo de la Filosofía Primera1, que todo hombre desea por naturaleza saber.

  2. No podemos aspirar a semejante estatuto. Sencillamente, nos ha llegado la hora de plantearnos qué es la filosofía, cosa que jamás habíamos dejado de hacer anteriormente, y cuya respuesta, que no ha variado, ya teníamos: la filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar conceptos.

  3. Para Schopenhauer la filosofía busca el principio de razón como fundamen-to de todos los demás saberes. Para el Positivismo la filosofía es un compendio general de los resultados de las ciencias. Según Husserl, es una racionalización rigurosa que llega a la fenomenología como disciplina fundamental. Whitehead dice que la filosofía es el

  4. gaceta.cch.unam.mx › sites › defaultFILOSOFÍA

    1.1 ¿Qué es filosofía? • Noción de filosofía, su origen y especificidad. • Características y objeto de estudio de la filosofía. • Áreas y problemas de la filosofía. 1.2 El pensamiento filosófico frente a la magia, el mito, la religión y la ciencia. Los diversos modos de apropiación de la realidad: • Filosofía y magia ...

  5. La filosofía es un asesino serial y de gran magnitud. Vamos a mostrar que, a partir de Descartes sobre todo, hay una obsesión filosófica por provocar ya sea destrucciones, deconstrucciones, destota-

  6. La originalidad de este libro estriba en toda la investigación necesaria para recoger, adobada a mi manera, una pequeña parte de la sabiduría acumulada durante siglos de filosofía clásica, más extensamente recogida por los tratados

  7. campus.ucsfvirtual.edu.ar › pluginfile › 339178¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

    La filosofía es un saber universal, que abarca la totalidad de lo real, con orden sistemático y rigor lógico. Pero su campo no se agota en un conjunto de conocimientos sino que constituye también una forma de vida, ya que lo que se logra saber sobre Dios, el mundo y el hombre repercute vivencialmente sobre quien accede a este saber.