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y le has puesto sobre las obras de tus manos[ b]; 8 todo lo has sujetado bajo sus pies. Porque al sujetarlo todo a él, no dejó nada que no le sea sujeto. Pero ahora no vemos aún todas las cosas sujetas a él. 9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco inferior a los ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor a causa del ...
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- La Biblia de Las Américas
Así que, exaltado a la diestra de Dios, y habiendo recibido...
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14 Así como los hijos de una familia son de la misma carne y sangre, así también Jesús fue de carne y sangre humanas, para derrotar con su muerte al que tenía poder para matar, es decir, al diablo. 15 De esta manera ha dado libertad a todos los que por miedo a la muerte viven como esclavos durante toda la vida. 16 Pues ciertamente no vino ...
15 Traían a él los niños para que los tocase; lo cual viendo los discípulos, les reprendieron. 16 Mas Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales es el reino de Dios. 17 De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
8 todas las cosas sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no vemos que todas las cosas le sean sujetas. 9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles , a Jesús, coronado de gloria y de honra por el padecimiento de la muerte , para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Penetre nuestra fe a través de toda nube de tinieblas, y contemplemos a Aquel que murió por los pecados del mundo. Abrió las puertas del paraíso para todos los que reciban y crean en él. Les da la potestad de llegar a ser hijos e hijas de Dios.
El horrible flagellum de los romanos arrancaba la carne a pedazos. Y la corona de espinas, además de causar dolores agudísimos, constituía también una burla a la realeza del divino prisionero, así como los escupitajos y los puñetazos.
Hace 1 día · Atanasio sostiene que el Hijo de Dios no podía sufrir ni morir en Su esencia, sino solo en Su humanidad (C. Ar. 2.16; 3.56). Como divino, el Hijo de Dios es impasible; como hombre, es pasible (C. Ar. 3.31-34; Gregorio Nacianceno, Or. 30.16). Gregorio Nacianceno explica que el grito de abandono de Jesús en la cruz («Dios mío, Dios mío ...
