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La vida de los Otros. La Vida de los Otros cuenta la historia de un oficial de la Stasi, la policía secreta alemana del régimen comunista de la República Democrática Alemana, que recibe el encargo de vigilar y espiar a la pareja formada por un importante literato y una famosa actriz. El objetivo es verificar si tiene alguna conexión con ...
Leer críticas de La vida de los otros, dirigida por Florian Henckel von Donnersmarck. Año: 2006. Consulta críticas de usuarios y opiniones sobre La vida de los otros, y lee lo que opinó la crítica tanto profesional como de usuarios de La vida de los otros.
Idioma: Alemán. La película “La vida de los otros” dirigida por Florian Henckel von Donnersmark nos presenta una emotiva e interesante reflexión sobre lo frágil de la vida, pero a la vez, sobre lo más digno de ella. En este sentido es una película cuyas virtudes radican en saber manejar un balance muy acertado entre mostrar una ...
29 de oct. de 2006 · LA VIDA DE LOS OTROS. de Florian Henckel von Donnersmarck. sinopsis. En la extinta RDA a un oficial de la poderosa y temible Stasi, la dura policía del régimen, se le encarga vigilar a un dramaturgo, sospechoso de ser desleal con el régimen. El dramaturgo vive una historia de amor con una actriz de teatro, y el gris oficial, a través de las ...
15 de mar. de 2006 · La vida de los otros es una película dirigida por Florian Henckel von Donnersmarck. Estrenada el 15/03/2006, protagonizada por Martina Gedeck, Ulrich Mühe, Sebastian Koch, Ulrich Tukur.
La vida de los otros cuenta la historia de una transformación, tan inesperada como esperanzadora, a través de la cultura del agente de la Stasi Gerd Wiesler, máquina de lealtad al partido, que cuando se compromete a supervisarmediante escuchas secretas la vida del dramaturgo Georg Dreyman y su novia, comienza a descubrir otros mundos más suaves, más placenteros: el amor, la literatura o ...
La vida de los otros habla tanto de la libertad interna como de la externa, de la capacidad de un ser humano para elegir y alcanzar la bondad y para superar las defensas contra ella, si la bondad, como nos recuerda Schafer (2002), implica “responsabilizarse de los otros percibidos como objetos totales, sobre el interés y el intento de reparación, sobre la capacidad de gratitud, generosidad ...
